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專訪錢乘旦:區塊互動將催生新一波“環球化”

2020-09-30  作者:本報記者 田 林

  【編者按】從天而降的新冠肺炎疫情是進入新世紀以來人類面臨的最大的“黑天鵝事務”,但疫情不會轉變環球化生長的趨向,只是轉變了汗青前進的速率。回首環球化走過的幾百年汗青,咱們能夠加倍清晰地看到將來環球化演進的特色和趨向,加倍深入地懂得各類文明與環球化的干系。環繞新一波“環球化”相干題目,本報獨家專訪了北京大學地區與國別研討院院長、天下史研討院院長錢乘旦。
 

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  記者:比來幾年反環球化的趨向愈演愈烈,國度之間的商業磨擦加重,而新冠肺炎疫情的環球大風行讓天下場面地步加倍嚴重,愈來愈多的人起頭會商“百年未有之大變局”。從天下史的角度,可否說此變局是環球化演化的功效?
 
  錢乘旦:這外面包羅兩個題目:百年大變局和環球化題目。我以為,咱們簡直面臨百年大變局的題目。這個觀點方才顯現的時辰,良多人并不領會,固然對此提出不少看法,但常常規模在字面和闡釋層面。但是,從客歲起頭到此刻,國際情勢變更迅猛,“百年大變局”已經是大師看獲得的現實,題目出在反環球化上。
 
  但凡良多人都以為環球化是從大帆海期間,即葡萄牙、西班牙的地輿大發明起頭,這一說法不是不事理。在此之前,天下上各類文明之間的接洽和打仗很少。在地輿大發明今后,天下被漸漸地毗連起來,之前被朋分的國度之間顯現毗連的紐帶。最初經由進程商業,逐步地在經濟動員下互動的干系愈來愈多,比喻文明、說話、生齒活動、思惟、軌制等,終究顯現咱們此刻意思上的環球化,即全數地球變成地球村,成為一個不可朋分的全體,但大帆海期間所顯現的趨向并不間接轉變成咱們明天所看到的環球化。
 
  “大帆海”今后的特色是東方幾個國度在天下上爭取殖民地,朋分天下。是以,到19世紀,天下顯現了多少帝國,比喻英帝國、法帝國、德帝國、比利時帝國等,帝國與帝國之間是分開開的,它們之間存在妨礙、營壘,彼此之間是一種朋分、匹敵、彼此排擠的干系。不正式成為殖民地的處所,如中國、土耳其、伊朗等,落到差別東方強國的權勢規模以內,成為半殖民地。
 
  這類環境從第一次天下大戰起頭產生變更,到第二次天下大戰竣事就加倍較著,由于帝國逐步瓦解。一戰竣事,德意志帝國、奧匈帝國瓦解了,俄羅斯帝國變成蘇聯;二戰竣事,伴跟著民族束縛活動,一切帝國在六十年月末周全瓦解,全數天下殖民主義與世長辭,非洲、亞洲等完整自力,顯現良多新興的自力國度。之前帝國之間的藩籬被打破了,經濟彼此毗連,本錢環球活動,跨國公司顯現,迷信手藝、締造發明和職員能夠自在活動,這在之前是做不到的,這才顯現了咱們印象傍邊的環球化——以自力的民族國度為根基單位,構成跨國接洽的環球經濟。但是,此時另有一道妨礙,即二戰今后顯現的兩大營壘,社會主義營壘與本錢主義營壘,它們一分為二,二者之間的隔膜是存在的。是以,咱們此刻懂得的“環球化”是在蘇聯瓦解今后。
 
  記者:從大帆海期間到二戰竣事,差別階段的環球化均顯現出差別的特色,您所謂的“蘇聯瓦解今后的真實的環球化”又顯現哪些本色性的特色呢?
 
  錢乘旦:蘇聯瓦解今后的環球化,其本色是以美國為首,擬定了一套端方、一系列的軌制,包含國際貨泉基金構造、國際商業構造(WTO)等,任何一個國度要想進入環球化就必須接管美國所擬定的法則。美國事最大的受害者,這是環球化的本色。打一個比喻,環球化的進程就比方分蛋糕,美國拿到60%,其余發財國度拿到30%,剩下的10%就由天下上其余國度去分了,即所謂的生長中國度。是以,環球化并不讓環球遍及獲益。相反,它擴展了窮國與富國之間的貧富差別,這致使20世紀90年月起頭顯現反環球化的趨向,進入21世紀這一趨向愈來愈較著。
 
  但發財國度(出格是美國)顯現了“后財產化”的題目。所謂后財產化,其最根基的特色是辦事業成為主導性財產,財產制作能力漸漸縮短,轉移到原資料、休息力本錢等本錢較低的國度。在這一進程中,一些生長中國度由于內外部的各類緣由獲得必然的機緣,如中國、印度、巴西、西北亞國度等,它們捉住機遇順勢而為,成為新興經濟體。東方發財國度原來靠把持手藝和本錢來節制環球經濟,但跟著新興經濟體不時生長,出格是中國很是典范的從休息力麋集型向手藝麋集型經濟轉變,高精尖手藝起頭顯現,公民財產一日千里,與發財國度之間的間隔日趨減少。因而,對美國來講,它所主導的環球化變成了一把雙刃劍。
 
  實在,環球化本身便是雙刃劍,不只僅對美國,對其余發財國度來講一樣如斯,此刻咱們看到的便是這把雙刃劍構成的場合排場。起首,美國要收受接管制作業,由于熟悉到后財產化現實是有題目的,制作業才是命脈。其次,美國打壓其余新興經濟體,否決其經濟的變更,防止手藝、本錢節制權轉移到其余國度手中。以是咱們此刻看到,美國在粉碎本身一手擬定的環球化法則,意在從頭翻盤。
 
  記者:面臨以后的場面地步,有不少人重提亨廷頓的“文明抵觸論”,針對“文明的抵觸”您提出“文明的回歸”。您以為在環球化的進程中文明在此中起到甚么感化呢?
 
  錢乘旦:19世紀末,幾個帝國把全數天下全數朋分,有些處所淪為殖民地,有些處所是半殖民地,這些殖民地或半殖民地陳舊而光輝的文明因東方政治、經濟、軍事、文明、思惟的強勢仿佛走到了絕頂,落空其存在的能夠性。在這類環境下,良多人以為必須把原本的文明丟棄掉能力遇上期間的步調,那時良多中國人也是如許想的,這一設法乃至持續到20世紀下半葉。
 
  環球化的雙刃劍讓一些新興經濟體捉住機遇,敏捷生長起來,在生長的進程傍邊他們從頭找回自傲,并且發明古代文明處理不了的良多題目,用陳舊的文明去思慮,反而能夠被處理,因而良多國度就起頭從頭挖掘本身的文明,這便是我所說的“文明的回歸”。比喻人與天然的干系,中國傳統文明主意“天人合一”,人與天然是協調的配合體,但東方文明則夸大人要革新天然、克服天然,人的氣力最巨大,功效就粉碎天然,粉碎到最初,人會落空保存空間。中國的傳統文明很早就注重到這一題目,并且提來由理計劃。近似的環境在其余陳舊文明傍邊也存在。
 
  跟著環球化的推動,一批新興經濟體顯現,如中國、印度、俄羅斯、巴西、墨西哥、伊朗等,咱們要出格注重,這些新興經濟體根基都是在陳舊文明的焦點區,這相對不是偶合。在環球尋求古代化的明天,文明的回歸是個遍及景象。以中國為例,社會不變和經濟繁華有間接的接洽:但凡社會不變,經濟就繁華。中華傳統文明出格正視社會的不變與協調,這便是它的焦點代價,直到明天依然在對峙。
 
  每種文明都有它的好處,固然也有好處,列國的生長途徑是差別的,有拉美情勢、東亞情勢、阿拉伯情勢、蘇聯情勢、新加坡情勢、中國情勢等。用強迫手腕奉行某種“普世代價”只能構成災害,20年的中東騷亂充實說了然這一點。現實申明,各類文明只要與各民族的汗青須要相連系,與期間的變更相順應,文明的好處能力獲得充實闡揚。文明的茂盛、人類的前進,離不開求同存異、開放容納,離不開文明交換、互學互鑒。是以,咱們應秉持開放的心態,學人好處,補己之短,否決任何情勢的“文明優勝論”。汗青呼喊著人類文明同放異彩,差別文明該當協調共生、相形見絀,配合為人類生長供給精力氣力。
 
  鄧小平同道曾說:“任何一個民族、一個國度,都須要進修別的民族、別的國度的好處……即便咱們的迷信手藝遇上了天下進步前輩程度,也還要進修人家的好處。”中漢文明本身的生長便是融會多種文明、向其余民族進修的進程。在明天這個天下,咱們成立天下目光,主動進修鑒戒天下列國國民締造的文明功效,并連系中國現實加以應用,意思加倍嚴重。
 
  記者:新冠肺炎疫情今后,全數天下情勢變更很是之快,天下款式很難回到疫情之前的狀況。您可否談一下在新冠肺炎疫情今后環球化能夠顯現的新特色呢?
 
  錢乘旦:新冠肺炎疫情產生后全數天下產生了天翻地覆的變更,天下完整兩樣了,仿佛一夜之間變得咱們誰都不熟悉了。現實上,新冠肺炎疫情只是讓原來該當在十年乃至幾十年傍邊漸漸產生的變更一下就顯現了,是以,新冠肺炎疫情不轉變整體趨向,趨向原來就不可防止,只是加速了速率。
 
  疫情今后環球化是不是能規復?有一點能夠必定,即天下款式不會再回到疫情之前的狀況。最好的功效是,人們經由進程疫情而大白了“一榮俱榮、一損俱損”的事理,從而規復環球化勢頭,使其向造福全人類的標的目的生長。在今朝的場合排場下,這類遠景不容悲觀。是不是能顯現一個不美國的環球化呢?我以為這類能夠性微不足道,再過五年或十年或許能夠,但疫情轉變了汗青的進度。該當看清晰,現今的天下不是一分兩半,而是多極并存,群雄并起的。美國成立單邊霸權的盡力已蒙受嚴重波折,生長中國度正在爭相生長。
 
  我以為,疫情今后“區塊化”的趨向會增強,構成一種新的天下款式。當美國努力于搗毀本身一手主導的環球化,而突發疫情又強化了反環球化的沖力;但同時環球接洽干系已不可朋分、共存共榮是既成現實時,兩股氣力對沖,便可沖出以地區為載體的多少“區塊”。區塊外部有較強的接洽(包含政治、經濟、文明等多方面的接洽),區塊之間則構成互動;以區塊互動為依靠,構成新的環球干系。新一波“環球化”會在區塊之間的互動中構成,它與曩昔由美國主導的“環球化”最大的差別是同等協商、互利雙贏。各區塊分頭化解其外部抵觸,區塊間則尋覓配合好處的最大化。咱們但愿看到這類場合排場,但是,在舊系統加入、新系統構成的時辰卻布滿了風險,任何不測事務都能夠產生。咱們必然要“居危思危”,做好應答籌辦,未雨繾綣能力行穩致遠,未雨繾綣能力成竹在胸。
 
  《社會迷信報》總第1723期1版   
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