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重慶:“非遺+新媒體”賦能村落復興(2020YBCB124)

2020-12-07  作者:長江師范學院傳媒學院副傳授 王文權

  ◤ 十九屆五中全會擬定的“十四五”打算進一步提出要實行村落扶植步履,周全實行村落復興計謀,這須要惠農、助農的具體辦法。探訪渝西北地域“非遺+新媒體”的可延續傳布計謀,激活村落扶植新動能,助力村落復興,具有首要的實際意思和推行代價。
 
  村落的非物資文明遺產凝集著村落的魂靈和精力,是村落復興的根本和依靠。經由歷程非遺傳布晉升村落文明、拉動村落經濟,是村落復興的首要途徑之一。以網站和“三微一端”為首要平臺的新媒體以其開放性、互動性、休會性和低本錢,沖破了時候、地域、文明背景和人際傳承的限定,揭示了新媒體在非遺傳布中的龐大上風。
 
  渝西北地域籠蓋重慶西北6區縣,是以土家屬和苗族為主的大都民族聚居區,屬于武陵山連片貧苦區,也是重慶的貧苦集合連片區,是村落復興重點存眷的地域。作為非遺富集區,該地域僅國度級非遺就有47項,且93%存活在州里村屯。可是“非遺+新媒體”助力村落經濟的微弱功效遠未被充實挖掘和操縱。停止2020年2月,渝西北地域的貧苦區縣已全數脫貧摘帽,可是綜合經濟氣力和延續成長前提還很軟弱,實在穩固脫貧功效、果斷避免返貧的使命還很艱難。十九屆五中全會擬定的“十四五”打算進一步提出要實行村落扶植步履,周全實行村落復興計謀,這須要惠農、助農的具體辦法,也加倍凸起了非遺的新媒體傳布助力村落復興的須要性和迫切性。是以,探訪渝西北地域“非遺+新媒體”的可延續傳布計謀,激活村落扶植新動能,助力村落復興,具有首要的實際意思和推行代價。
 
  以非遺的活態代價晉升村落抽象 
 
  非遺不只具有稀缺性和活態性,仍是特性化極強、地域色采極濃的文明資本。重慶的渝西北地域是土家屬和苗族聚居地,地輿情況較為閉塞,這兩個民族因貧乏本民族筆墨,多以歌舞情勢記敘汗青,是以該地域的非遺以酉陽古歌、土家屬擺手舞、秀山花燈等傳統音樂、傳統跳舞和風俗類名目為主。分開在地性,非遺不免淪為不朝氣、不接地氣的扮演與仿照秀。新媒體能夠闡揚及時性和便利性的上風,出格是應用挪動終端包含手機的直播、短視頻傳布等功效,疾速便利地復原和再現非遺的原貌和傳承歷程,讓更多的受眾與非遺無延時、無裂縫地打仗。這不只能表現非遺的原汁原味,更有益于泛博受眾對原生態非遺所處的村落情況和面孔的周全熟悉和深切休會,進而較快地傳布和塑造村落的文明精力與抽象。
 
  渝西北地域大局部非遺名目具有群體性、聚合性的特點。非遺名目傳統的人際傳承體例狹小單一,氣力軟弱,傳統媒體的推行體例受力點分離,本錢高,受眾面狹小。新媒體傳布能夠沖破時候、園地、地域、文明背景的限定,出格是能夠操縱智妙手機的拍攝和直播功效,以立即、互動、精準的傳布體例讓非遺再現原生態的風度,揭示在地性的特點,讓陳舊的非遺“活”起來,不只給非遺供給一個面向公共乃至全天下的揭示舞臺,還能夠起到凝集鄉魂、晉升村落抽象的正面感化。
 
  以非遺的分享代價推行村落資本 
 
  渝西北地域非遺的傳承要掙脫宗親式封鎖、單向的人際傳布看法和行動,在新媒體時期必須建立非遺的到場性傳布的看法,借助動漫、綜藝、游戲、直播等新媒體顯現的情勢,經由歷程傳承人PGC和自媒體、企業、官方構造的多用戶到場和分享,配合停止非遺內容的出產與推行。非遺內容的一個首要方面就長短遺產物,而對非遺到場性的傳布不只能夠挖掘非遺產物資本,更可借機推行村落其余上風資本。
 
  渝西北地域的非遺名目中歌舞類和演藝類占大都,實地揭示參演人數較多、周期較長、法式繁復,是以非遺傳承人更須要與新媒體平臺、貿易平臺和公益構造平臺協作,經由歷程短視頻、直播和動漫、綜藝、游戲等多種新媒體情勢再現和分享非遺勾當,進而推行村落文明產物。2020年10月,25位來自天下差別行業范疇的收集名流深切渝西北地域酉陽縣、秀山縣等實地訪問,以各自差別的視角,操縱微信、微博、抖音等平臺,不只揭示了非遺傳承的活潑故事,也對本地的非遺苗繡扶貧工坊、油茶基地停止了具體報道。到訪確當晚,微博上該勾當話題已被熱搜置頂,瀏覽量跨越7000萬人次。不只金珠苗繡、土家織錦、龍鳳花燭、竹編等文創產物秀到了泛博網友的面前,秀山毛尖、古箏、金絲皇菊等處所農產物和土特產也借機增添了暴光度,多渠道、多情勢指導了用戶休會與花費。
 
  當下除抖音、快手等短視頻平臺,花椒、陌陌、火貓、酷狗、全民、YY等一批有影響力的電競、文娛和音樂等直播平臺也把觸角伸進了非遺傳布范疇。2017年5月,大型直播視頻平臺YY在推出非遺直播名目后,正式上線了非遺專屬頻道。停止今朝,該頻道已入駐200余名主播。抖音也在客歲正式頒布發表推出“非遺合股人”打算。村落非遺傳布可借助這些新媒體平臺,同泛博用戶一路挖掘非遺的文明和市場代價,疾速推行村落的文創產物和其余相干土特產物。
 
  以非遺的經濟代價促動村落文明財產成長 
 
  在傳承文明和內容締造以外,非遺的怪異魅力也正在以“商機”的情勢,吸收更多創業者的眼光。2017年6月,玉雕、龍泉劍、古法制香等十余個非遺名目及其傳承人,經由歷程花椒舉行的主題為“傳承·匠新——非物資文明遺產巡播”的非遺直播,吸收了跨越700萬網友圍觀,并為技術人帶來百萬定單支出,鞭策了非遺財產的貿易化歷程,對在新情勢下傳承非遺起到了杰出的樹模感化。
 
  有專家測算,2018年重慶非遺一年締造的產值高達數百億元。2020年新冠疫情時代,土家織錦、彭水苗繡等非遺名目展開了線上培訓,經由歷程收集傳承大都民族優異文明,贊助滯留家中沒法返崗停工的職員實此刻家創“薪”。作為國度級非遺,榮昌麻布因疫情致使出口渠道碰壁。有的傳承人就在本地做起了直播帶貨,并與3個扶貧工坊的擔任人聯動直播,兩小時就招到30多個代辦署理商,配合拓展國際市場。
 
  持久以來,絕大大都的非遺受揭示情勢、資金等限定,不具有登上天下性舞臺的前提。良多非遺只能在局部地域或對大都觀眾揭示,受眾面很窄,沒法獲得社會應有的存眷和撐持,非遺貿易化寸步難行。渝西北地域的非遺傳承人多糊口在偏僻地域,糊口情況和經濟前提絕對掉隊,傳承人自身也不具有自我營銷的才能和前提。新媒體進入門坎低、本錢趨近于零,但面向的觀眾群體極廣,借助收集平臺,受眾不再是題目,更多的人能夠間接旁觀到非遺文明產物的產出歷程,既有樂趣又有采辦力,讓局部非遺變現已成為實際。渝西北非遺種別豐碩,廣博精湛。以后,在“新媒體+非遺+電商”形式中,先停止非遺文明產物運作的,仍是一些手工藝類的非遺文明;諸如傳統戲劇、音樂、跳舞、美術、醫藥等諸多門類的非遺文明,固然也具有新媒體傳布的前提,但開辟與非遺有關的周邊衍出產物,增進村落財產成型,賦能村落復興,還須要當局、文明傳布機構、直播平臺和非遺創業者多方面的盡力。[重慶市社會迷信打算名目“‘非遺+新媒體’助力重慶渝西北民族地域精準扶貧近況查詢拜訪及對策研討”,名目編號為2020YBCB124]
 
  《社會迷信報》總第1733期2版
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