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埃伯哈特·伊爾納:馬恩的解讀途徑不不異

2021-01-04  作者:埃伯哈特·伊爾納

恩格斯故宅博物館前館長 埃伯哈特·伊爾納(Eberhard Illner) 
 
  在馬克思對本錢主義的闡發和對將來社會主義的闡釋中,“產業反動”和機械化占有了實際的焦點。
 
  在《英國工人階層狀態》(The Condition of the Working Class in England)中,恩格斯指出,恰是因為蒸汽機等機械的操縱,工人成為本錢的一局部,英國工人階層才呈現。英國工人階層締造了巨大成績,卻沒法分有他們應得的好處。作為一位企業家,恩格斯對紡織操縱的特別機械手藝很是熟習,他感樂趣的是擴展機械操縱對人為的影響和手藝前進對休息力需要差同化的影響。青年恩格斯的論斷在某種程度上是不準確、不完整的。可是基于怪異的實證數據,恩格斯起首詮釋了手藝立異對本錢主義社會的影響,特別是在私家本錢合作和加重社會不同等方面。恩格斯指出,手藝前進自身并不會致使社會動亂,因此對手藝前進,咱們要持接待的立場。
 
  對恩格斯來講,迷信成長歷程在實際上與詳細的經濟、政治和社會布局相干聯。可是,為了突破手藝前進帶來出產力增加的不公允分派所致使的社會分層題目,杠桿該當施加在那邊?馬克思自19世紀50年月后就一向在試圖處理這個題目,并且絕對恩格斯而言,馬克思的解讀途徑并不與之不異。
 
  開初,馬克思對產業中的詳細迷信并不非常感樂趣。因為汗青與情況等緣由,馬克思直到1845年才在恩格斯的鼓舞之下第一次踏進工場。對此時的馬克思來講,工場是一個只能采用“內部”視線察看的目生天下,他完整沒法懂得手藝的功效。馬克思只是在1800-1810年月機械手藝成長程度的根本之上研討工場的經濟社會影響的。直到1861年馬克思才認識到產業成長的自我再出產中機械的焦點感化。在之前,對展現科技氣力的天下博覽會,馬克思只是持冷笑立場。
 
  馬克思是從哲學,而非工藝學的角度懂得機械的。馬克思以為任務同化的緣由一局部在于機械工藝的內涵邏輯,機械成了主體,而工人則成了客體,人自愿服從于機械邏輯。馬克思并不在機械手藝的語境下研討任務。另外,馬克思還缺少對主動化操縱觀點的手藝化詮釋。經由過程將主動化及其對人的影響相接洽,馬克思用人來界說東西、主動化。可是在論證的關頭處,馬克思卻俄然轉向了黑格爾式的隱喻的觀點天下。馬克思用“機械怪物”代指本錢主義的機械系統,以為猖狂且病態的機械怪物猶如妖怪普通安排著人。工人的任務被機械代替,工人落空了生存,機械終究覆滅了人。可是恰是經由過程將手藝哲學的焦點題目轉為虛擬的反烏托邦,再加上同化的遍及假定,馬克思間斷了對正在敏捷成長的產業手藝的能夠性闡發。
 
  恩格斯從人類學的角度對手藝成長停止了思慮,將東西的制作視為任務的根本。值得一提的是在1880年月恩格斯對電氣工程的特別樂趣。恩格斯高度評估了電在產業上的開辟操縱,以為電氣化具備反動意思,將帶來出產力前進。恩格斯對出產力成長將形成本錢主義的顛覆這一預言仿佛是謹嚴的。恩格斯指出,本錢主義出產的潛能被低估了。在一個周全成長的手藝系統中,立異能夠化解社會對峙和抵觸,保守的政治反動將變得不再須要。恩格斯看到了產業出產改變的能夠性,手藝成長而致使的本錢主義的末日變得愈來愈不能夠。
 
        《社會迷信報》總第1737期8版
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